Lederskap og menneskelig flekk

Wired Magazine har nylig lagt ut en interessant profil av Få ting gjort forfatter David Allen. En lignende profil kjørte i Business 2.0 over sommeren. Brikkene beskriver en historie med narkotikamisbruk og avhengighet, mental nedbrytning, drifting og skilsmisse, før Allen til slutt møtte den åndelige lederen John Roger, den mystiske reisende, og begynte å samle filosofien som ville komme til å stå som kjernen til GTD.

Mens det er lite i GTD Det er eksplisitt kult (til tross for Wired artikkelens tittel, som ringer GTD Allens “kult av hypereffektivitet” - en representasjon som selve artikkelen går til smerte for å fjerne), forbinder forbindelsen mellom Allen og John-Roger noen mennesker stor bekymring. For dem er Allens sullied fortid og åndelige leaninger markeringer mot ham. Reklame

Ikke til meg. Faktisk leser han om Allens vanskeligheter som kommer til uttrykk for sitt liv, og i siste instans gjør han ham til å synes mer verdt å lytte til, ikke mindre. Jeg sier dette som en mann uten et åndelig bein i kroppen min, noen som ikke har stor respekt for dem som tilbyr frelse eller sannhet til de misfornøyde og forvirrede. Kort sagt sier jeg dette som noen som ikke er imponert over Allen som en troende, men er fortsatt imponert over sitt arbeid og rollen som han har tatt som en leder som tilbyr verktøy for å styrke andre til å håndtere sine liv.

I mitt første innlegg her på lifehack.org skrev jeg det “Ledere får de rundt dem” og dette er kvaliteten jeg beundrer i Allen. Å vite at han er, var, og vil fortsette å være “bare menneskelig” reduserer ikke hans lederskapskvaliteter; heller tror jeg det Forbedrer dem. For mange vil-være ledere påtar seg et overlegen mantel, som fjerner seg fra deres “mere” menneskeheten med alle de feil og svakheter som innebærer. De skjuler sine svakheter, utgir seg for å være over trivialiteter i det daglige livet, og presenterer en front av supermenneskelig styrke og kompetanse. Dette er menneskene som bærer hairpieces og tette tennene sine for å unngå inntrykk av kroppslig ufullkommenhet og scoff hos de av oss som bærer våre hjerter på ermene og bekymrer oss for mye om den riktige tingen å gjøre. Reklame

Les neste

10 små endringer for at huset ditt skal føles som et hjem

Hva gjør folk lykkelige? 20 hemmeligheter med "alltid glade" mennesker

Hvordan skarpe dine overførbare ferdigheter for en rask karrierebryter

Det er ingenting som gir styrke til denne modellen av lederskap, men - det er lederskap gjennom frykt og trusler, ved å appellere til lav selvtillit og usikkerhet, og det faller fra hverandre ved første tegn på den såkalte lederens hverdagslige menneskehet. Allens ledelse er preget av noe annet; I intervjuer kommer han over som ydmyk og tilnærming, og i disse profilene er det menneskelig. Han har oppnådd den suksessen han har oppnådd, ikke bare til tross for det av hans tidligere feil, men på grunn av dem - feilene er en del av hans suksess.

Å vite sin historie gjør hans råd og sitt arbeid mer ekte til meg på en eller annen måte - det er en manns arbeid og ikke en gud. Det skaper et lederskap som ikke er skapt fra himmelen, men utfallet av verdslig livsstil. Det kommer, det vil si fra et liv som ligner på meg - kanskje ikke i opplysningene (så langt jeg vet, jeg har aldri vært avhengig av narkotika eller brukt tid i en psykiatrisk institusjon), men i total kvalitet. Reklame

Denne typen ledelse er langt mer overbevisende for meg enn modellen for lederskap av brute styrke. Det er den typen ledelse som praktiseres av noen som Mahatma Gandhi, som førte det indiske folket til uavhengighet fra britene, ikke ved å gjemme sine feil, men ved å understreke dem ved å vise dem for verden å se. Gandhi forsto godt betydningen av menneskelig svakhet og bygget sin strategi for ikke-voldelig motstand rundt den. Å vite at hans fredelige protester ville bli møtt av vold, omfavnet Gandhi menneskets kroppsdelighet - ved å vite at den brutalitet som koloniale styrker ville påføre motstandsdyktige demonstranter, ville hænge tungt på samvittigheten til både de nåværende angriperne og resten av verden som vitne det via media. Gjennom sin karriere demonstrerte Gandhi svakheten i sin egen kropp og livets tåhet ved å påta seg sultestreker, inspirere millioner med sin egen menneskehet.

Eller, for å ta et eksempel fra den motsatte enden av det moralske spekteret, bør du vurdere Bill Clinton som, uansett hva du tenkte på sin politikk eller hans moral, kunne gjøre troende i noen få øyeblikk av personlig kontakt. Hunter S. Thompson, den narkotikamissige ikonoklasten og oppfinneren-advokat for Gonzo-rapporteringen, en mann som foraktet politikken til appeasement, kom demokraterne til over Reagan-årene nesten like mye som han foraktet institusjonen av organisert politikk helt, likevel befant seg Clinton når han dekket sin kampanje i 1992. Selv om han aldri lært å like Clinton's centrist politikk, ble han tvunget av Clintons meget nærvær - ikke på grunn av sin styrke, men på grunn av hans svakheter: det vassdrag han med sin ulv mat, kvinne og philandering som Clinton knapt skjult, hans amatør saxspill, den rå “menneskelighet” av mannen. Amerika var enig, tilsynelatende; Clintons seier i New York som klarte den demokratiske nominasjonen, kom hardt på hælene i åpenbaringen av Clintons affære med Gennifer Flowers. I kontrast hilser George H.W. Bush (og senere Bob Dole) var altfor stiv og formell å være ekte. Reklame

Merket av menneskelig svakhet ligger i sentrum av Phillip Roths roman Den menneskelige flekken, en meditasjon på menneskelig fysisk og, enda viktigere, moralsk svikt satt på bakgrunn av Lewinsky Affair. For Roth er det “flekk” av moralsk forvirring, fysisk nedbrytning, seksuelt og følelsesmessig behov, og til slutt svikt i hver og en hvilken som helst arena i livet som markerer oss som rent og helt menneskelig. Og det er virkeligheten av fristelse, moralsk feil, feilaktige svingninger og tortuous gjenoppretting som gir ekte lederskap, for ledere som leder av eksempel og ved å dele sin ubehandlede menneskehet. Det er den typen lederskap jeg ser i Allens historie, og det er den typen ledelse som bare menneskelig som meg selv kan omfavne.